سید محمد اصغر کاظمی

11 ستمبر ہماری قومی تاریخ کا وہ دن ہے جو ہر سال ایک عظیم شخصیت کی یاد کو تازہ کرتا ہے۔ یہ وہ دن ہے جب برصغیر کے مسلمانوں کو ایک ایسی قیادت سے محرومی کا صدمہ برداشت کرنا پڑا جس نے نامساعد حالات، سیاسی پیچیدگیوں اور بے شمار رکاوٹوں کے باوجود مسلمانوں کے لیے ایک آزاد وطن کے خواب کو حقیقت کا روپ دیا۔ قائداعظم محمد علی جناح محض ایک سیاسی رہنما نہیں تھے بلکہ عزم، بصیرت، اصول پسندی، نظم و ضبط اور مسلسل جدوجہد کی ایک روشن علامت تھے۔ ان کی سیاسی زندگی ہمیں یہ سبق دیتی ہے کہ مضبوط ارادے، واضح مقصد اور اصولی جدوجہد کے ذریعے تاریخ کا دھارا بدلا جا سکتا ہے۔قائداعظم کی شخصیت کا سب سے نمایاں پہلو ان کی غیر معمولی سیاسی بصیرت تھی۔ انہوں نے برصغیر کے مسلمانوں کے مسائل کو محض وقتی سیاسی مطالبات کے طور پر نہیں دیکھا بلکہ ان کے تہذیبی، مذہبی، معاشرتی اور سیاسی تشخص کو سامنے رکھتے ہوئے ایک مستقل قومی مستقبل کی بنیاد رکھی۔ ان کی قیادت میں مسلمانوں نے اپنے سیاسی شعور کو منظم کیا اور بالآخر پاکستان ایک آزاد مملکت کی حیثیت سے دنیا کے نقشے پر نمودار ہوا۔اسی عظیم تاریخی شخصیت کو خراجِ عقیدت پیش کرتے ہوئے نواب ناظم نے اپنی نظم ”اے قائداعظم“ میں قائد کی شخصیت، ان کے افکار، عزم، سیاسی جدوجہد اور قیامِ پاکستان کے تصور کو نہایت محبت اور عقیدت کے ساتھ شعری پیکر عطا کیا ہے۔ اس نظم میں شاعر نے قائداعظم کو صرف ماضی کی ایک عظیم شخصیت کے طور پر نہیں دیکھا بلکہ ان کے عزم کو آج بھی زندہ اور قوم کے لیے رہنما قوت قرار دیا ہے۔ نظم کا بنیادی احساس عقیدت کے ساتھ ساتھ قومی شعور اور ذمہ داری کا احساس بھی پیدا کرتا ہے۔
نواب ناظم نظم کا آغاز قائداعظم کی فکری اور خطیبانہ عظمت سے کرتے ہیں:
تکلم کی تجلی ہے زبان قائد اعظم
تدبر کا صحیفہ ہے بیان قائد اعظم
بہ عزم نو وطن سازی کی عظمت اس نے حاصل کی
ستارے کیوں نہ چومیں استانہ قائد اعظم
ان اشعار میں قائداعظم کی زبان کو ”تجلی“ اور ان کے بیان کو ”صحیف? تدبر“ قرار دے کر شاعر نے ان کی شخصیت کے دو بنیادی پہلو نمایاں کیے ہیں: اثر انگیز گفتگو اور عمیق فکر۔ قائداعظم کی تقریروں میں محض الفاظ کی خوب صورتی نہیں تھی بلکہ ان کے پیچھے ایک واضح سیاسی شعور، مقصد کی پختگی اور مستقبل بینی موجود تھی۔ ”عزمِ نو“ اور ”وطن سازی“ کی ترکیبیں اس جدوجہد کی طرف اشارہ کرتی ہیں جس کے نتیجے میں ایک نئی مملکت وجود میں آئی۔
”ستارے کیوں نہ چومیں استانہ قائداعظم“ میں شاعر نے مبالغے اور استعاراتی انداز کے ذریعے قائداعظم کی عظمت کو بلند تر کیا ہے۔ ستاروں کا آستانے کو چومنا دراصل اس بات کی علامت ہے کہ قائداعظم کی جدوجہد اور شخصیت غیر معمولی رفعت کی حامل ہے۔
نواب ناظم کے ہاں قائداعظم صرف سیاسی آزادی کے علم بردار نہیں بلکہ قومی اور دینی شعور کے بیدار کرنے والے رہنما بھی ہیں:
شعور دین و ایما ں بھی دیا ر شان و شوکت بھی
یہ ازادی بھی ہے اک ارمغانِ قائد اعظم
مسلماں جاگ اٹھے چھٹ گئی ظلمت غلامی کی
فضا میں گونج اٹھی جب اذان قائد اعظم
ان اشعار میں ”شعور“، ”آزادی“، ”ظلمت“ اور ”اذان“ اہم علامتوں کے طور پر سامنے آتے ہیں۔ شاعر کے نزدیک غلامی صرف سیاسی پابندی کا نام نہیں بلکہ ایک ایسی کیفیت بھی ہے جس میں قوم کا شعور ماند پڑ جاتا ہے۔ قائداعظم کی جدوجہد نے اس خوابیدہ شعور کو بیدار کیا۔ ”اذانِ قائداعظم“ ایک خوب صورت استعاراتی ترکیب ہے جس کے ذریعے قائد کی آواز کو بیداری، حرکت اور آزادی کی دعوت سے تعبیر کیا گیا ہے۔
یہاں ”ظلمتِ غلامی“ کے مقابل ”اذان“ کا تصور نظم کے فکری حسن کو مزید گہرا کرتا ہے۔ ظلمت تاریکی اور محکومی کی علامت ہے جبکہ اذان بیداری، امید اور حرکت کا استعارہ بن جاتی ہے۔ گویا قائداعظم کی آواز نے ایک ایسی قوم کو بیدار کیا جو طویل سیاسی غلامی کے باعث اپنے اجتماعی مستقبل کے بارے میں بے یقینی کا شکار تھی۔
نظم کا اگلا حصہ مستقبل کی امید اور پاکستان کے روشن امکانات کی تصویر پیش کرتا ہے:
ہوائیں پھول برساتی رہیں گی اس کے گلشن میں
بہار نو سے مہکے گا نشان قائد اعظم
”گلشن“ یہاں پاکستان کی علامت بن کر سامنے آتا ہے جبکہ ”بہارِ نو“ ایک نئے عہد، نئے مستقبل اور نئی امید کا استعارہ ہے۔ شاعر کو یقین ہے کہ قائداعظم کے قائم کردہ وطن میں اگر ان کے اصولوں اور افکار کو زندہ رکھا جائے تو یہ ملک ہمیشہ ترقی، خوش حالی اور عزت کی طرف بڑھ سکتا ہے۔
نظم کے دوسرے حصے میں شاعر قیامِ پاکستان کے تاریخی منظرنامے کو سامنے لاتا ہے:
ابھر ایا ہے پاکستان جب دنیا کے نقشے پر
زمانے کو نظر ائی ہے شان قائد اعظم
یہاں کشت عزائم سے اگیں گے چاند اور تارے
یہاں کے ذرے ذرے میں ہے جان قائد اعظم
پاکستان کا دنیا کے نقشے پر ابھرنا قائداعظم کی سیاسی جدوجہد کی کامیابی کا سب سے بڑا مظہر تھا۔ شاعر ”شانِ قائداعظم“ کو پاکستان کے وجود سے وابستہ کرتا ہے۔ ”کشتِ عزائم“ ایک نہایت خوب صورت استعاراتی ترکیب ہے۔ زمین، فصل اور بیج کے تصور کے ذریعے شاعر یہ خیال پیش کرتا ہے کہ اگر قوم کے اندر عزم اور ارادے کے بیج موجود ہوں تو مستقبل میں کامیابی کے ”چاند اور تارے“ پیدا کیے جا سکتے ہیں۔
”یہاں کے ذرے ذرے میں ہے جان قائداعظم“ میں شاعر نے قائداعظم کی شخصیت کو پاکستان کی قومی روح سے وابستہ کر دیا ہے۔ اس شعر کا مفہوم یہ ہے کہ وطن کی بنیاد جس فکر، جدوجہد اور عزم پر رکھی گئی، وہی فکر اس ملک کے ہر حصے میں موجود رہنی چاہیے۔ قائداعظم محض ایک تاریخی نام نہیں بلکہ قومی زندگی کے لیے ایک زندہ تصور ہیں۔
نواب ناظم سیاسی بیداری کے اس سفر کو طلوعِ سحر سے تعبیر کرتے ہیں:
زمین ہند میں مہر سیاست بودیا جس دم
سحر بن کر ابھر ایا گمان قائد اعظم
”مہرِ سیاست“ میں سیاست کو ایک ایسے سورج سے تشبیہ دی گئی ہے جس کی روشنی نے سیاسی شعور کو نئی سمت عطا کی۔ ”سحر“ امید، بیداری اور نئے آغاز کی علامت ہے۔ شاعر کے نزدیک قائداعظم کا سیاسی ظہور دراصل اس سحر کی مانند تھا جس نے غلامی کے اندھیروں میں آزادی کی امید پیدا کی۔
قائداعظم کی جدوجہد آسان نہیں تھی۔ ان کے راستے میں سیاسی اختلافات، مخالفتیں، مشکلات اور آزمائشیں مسلسل موجود رہیں۔ نواب ناظم اسی حقیقت کی طرف اشارہ کرتے ہوئے کہتے ہیں:
بہر عنواں شکست فاش دی ہے دشمن دین کو
بہر منزل ہوا ہیں امتحان قائد اعظم
ان اشعار میں قائداعظم کی جدوجہد کو مسلسل امتحان سے تعبیر کیا گیا ہے۔ ”منزل“ تک پہنچنے کے لیے جو مشکلات برداشت کی گئیں، وہ قائداعظم کے عزم کی مضبوطی کا ثبوت ہیں۔ شاعر کا زاوی? نظر یہ ہے کہ عظیم مقاصد آسان راستوں سے حاصل نہیں ہوتے؛ ان کے لیے صبر، استقامت، قربانی اور مسلسل جدوجہد درکار ہوتی ہے۔
نظم کا آخری شعر پورے کلام کو ایک ذاتی عہد اور قومی پیغام میں تبدیل کر دیتا ہے:
تمہاری راہ میں مشکلیں تو غم نہیں ناظم
کہ دل میں زندہ ہے عزم جوان قائد اعظم
یہاں ”ناظم“ کی آمد نظم کو محض ایک تاریخی خراجِ عقیدت نہیں رہنے دیتی بلکہ شاعر خود کو قائداعظم کے افکار اور عزم سے وابستہ کرتا ہے۔ ”عزمِ جوان“ ایک ایسی علامت ہے جو نئی نسل کی طرف بھی اشارہ کرتی ہے۔ شاعر کا کہنا ہے کہ اگر دل میں قائداعظم کا عزم زندہ ہو تو مشکلات اپنی اہمیت کھو دیتی ہیں۔
فکری اعتبار سے نواب ناظم کی یہ نظم قائداعظم کی شخصیت کے مختلف پہلوو¿ں کو ایک مربوط تصور میں پیش کرتی ہے۔ اس میں قائداعظم ایک صاحبِ تدبر رہنما، سیاسی مدبر، قوم کو بیدار کرنے والے قائد، آزادی کے علم بردار اور عزم و استقامت کی علامت بن کر سامنے آتے ہیں۔ نظم کا مرکزی خیال یہ ہے کہ پاکستان کا قیام محض ایک تاریخی واقعہ نہیں بلکہ ایک عظیم جدوجہد کا ثمر ہے اور اس ثمر کی حفاظت کے لیے قائداعظم کے اصولوں اور عزم کو زندہ رکھنا ضروری ہے۔
نظم میں قومی شعور کی بیداری بھی نمایاں ہے۔ شاعر ماضی کو صرف یاد کرنے پر اکتفا نہیں کرتا بلکہ ماضی کی عظمت کو حال کی ذمہ داری سے جوڑتا ہے۔ ”آزادی“ کو ”ارمغانِ قائداعظم“ کہنا اس بات کی طرف اشارہ ہے کہ آزادی ایک قیمتی عطیہ ہے جس کی قدر اور حفاظت قوم کی ذمہ داری ہے۔
نواب ناظم کے شعری اسلوب میں جذبات اور فکر کا حسین امتزاج نظر آتا ہے۔ انہوں نے قائداعظم کی عظمت بیان کرنے کے لیے ”تجلی“، ”صحیفہ“، ”ستارے“، ”ارمغان“، ”اذان“، ”گلشن“، ”بہار“، ”چاند“، ”تارے“، ”سحر“ اور ”جان“ جیسی علامتوں سے کام لیا ہے۔ ان علامتوں کے ذریعے نظم میں روشنی، امید، بیداری اور عزم کی ایک مسلسل فضا قائم ہوتی ہے۔
فنی اعتبار سے بھی نظم میں استعاراتی اور علامتی اظہار نمایاں ہے۔ ”تکلم کی تجلی“، ”تدبر کا صحیفہ“، ”اذانِ قائداعظم“، ”گلشن“، ”بہارِ نو“، ”کشتِ عزائم“، ”مہرِ سیاست“ اور ”سحر“ جیسی تراکیب نظم کے شعری حسن میں اضافہ کرتی ہیں۔ شاعر نے روشنی اور تاریکی کے تضاد سے بھی بھرپور فائدہ اٹھایا ہے۔ ”ظلمتِ غلامی“ کے مقابل ”اذان“ اور ”سحر“ کا آنا اس فنی حکمتِ عملی کی عمدہ مثال ہے۔
نظم میں تکرارِ لفظی بھی ایک اہم فنی خوبی ہے۔ ”قائداعظم“ کی مسلسل تکرار صرف ردیف یا لفظی حسن تک محدود نہیں بلکہ ہر شعر میں قائد کی شخصیت کو مرکزی محور بناتی ہے۔ اس تکرار سے نظم میں ترنم اور وحدتِ تاثر پیدا ہوتا ہے۔ شاعر نے فارسی آمیز اور کلاسیکی اردو الفاظ و تراکیب سے بھی استفادہ کیا ہے، جس سے نظم کا لہجہ باوقار اور خطیبانہ بن گیا ہے۔
نواب ناظم کا یہ کلام دراصل ایک ایسے قومی احساس کی ترجمانی کرتا ہے جس میں ماضی کی عظمت، حال کی ذمہ داری اور مستقبل کی امید تینوں ایک دوسرے سے مربوط ہیں۔ شاعر قائداعظم کو ماضی کے صفحات میں محفوظ کوئی جامد کردار نہیں سمجھتا بلکہ ان کے عزم کو موجودہ اور آنے والی نسلوں کے لیے ایک زندہ قوت قرار دیتا ہے۔
11 ستمبر کی مناسبت سے اس نظم کی معنویت مزید بڑھ جاتی ہے۔ قائداعظم کی وفات کا دن ہمیں صرف سوگ کی یاد نہیں دلاتا بلکہ یہ سوال بھی ہمارے سامنے رکھتا ہے کہ ہم نے ان کے دیے ہوئے اصولوں سے کیا حاصل کیا اور ان اصولوں کو اپنی قومی زندگی میں کس حد تک جگہ دی؟ قائداعظم کی شخصیت ہمیں دیانت، نظم و ضبط، اتحاد، قانون کی پاسداری، قومی ذمہ داری اور مقصد سے وفاداری کا درس دیتی ہے۔ اگر ان اصولوں کو قومی کردار کا حصہ بنایا جائے تو قائداعظم کی یاد محض تقریروں اور تحریروں تک محدود نہیں رہتی بلکہ عملی زندگی میں تبدیل ہو جاتی ہے۔
نواب ناظم کی نظم ”اے قائداعظم“ اسی عملی احساس کی طرف متوجہ کرتی ہے۔ شاعر قائداعظم کو خراجِ عقیدت پیش کرتے ہوئے دراصل نئی نسل کو یہ پیغام دیتا ہے کہ قوموں کی زندگی میں اصل طاقت صرف وسائل کی کثرت نہیں بلکہ زندہ عزم، مضبوط کردار اور واضح مقصد ہوتا ہے۔ ”عزمِ جوان قائداعظم“ کا تصور نظم کا وہ مرکزی نکتہ ہے جو اسے محض مدحیہ نظم سے بلند کرکے قومی شعور کی نظم بنا دیتا ہے۔
مجموعی طور پر دیکھا جائے تو ”اے قائداعظم“ نواب ناظم کی قومی اور ملی شاعری کا ایک قابلِ توجہ نمونہ ہے۔ اس میں قائداعظم کی شخصیت عقیدت کے ساتھ ساتھ فکری شعور کے آئینے میں بھی منعکس ہوتی ہے۔ شاعر نے قائداعظم کی سیاسی بصیرت، جدوجہد، قیامِ پاکستان کی تاریخی اہمیت اور ان کے عزم کو مختلف شعری علامتوں اور استعارات کے ذریعے پیش کیا ہے۔ نظم کا حسن اس بات میں ہے کہ یہ ماضی کی عظمت بیان کرتے ہوئے حال کی ذمہ داری اور مستقبل کی امید کو بھی ساتھ لے کر چلتی ہے۔
نواب ناظم کے نزدیک قائداعظم ایک ایسا چراغ ہیں جس کی روشنی تاریخ کے ایک مخصوص دور تک محدود نہیں۔ ان کا عزم آج بھی قومی زندگی کی تاریکیوں میں رہنمائی فراہم کر سکتا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ نظم کا اختتامی پیغام سب سے زیادہ اثر انگیز محسوس ہوتا ہے کہ اگر دل میں قائداعظم کا ”عزمِ جوان“ زندہ رہے تو مشکلات قوم کی راہ نہیں روک سکتیں۔
یوں ”اے قائداعظم“ صرف قائداعظم کی یاد میں کہی گئی نظم نہیں بلکہ ان کے افکار، جدوجہد اور عزم کو زندہ رکھنے کی شعری دعوت بھی ہے۔ 11 ستمبر ہمیں قائد کی جدائی کا احساس ضرور دلاتا ہے، مگر نواب ناظم کی یہ نظم اس احساس کو ایک نئے عہد میں بدل دیتی ہے: قائد چلے گئے، مگر ان کا عزم باقی ہے؛ اور جب تک یہ عزم قوم کے دل میں زندہ ہے، امید کا چراغ بھی روشن رہے گا۔